Pertinência e atualidade da pedagogia amigoniana

This paper reviews written production about the theoretical development of Amigonian pedagogy. First of all, the methodological process involved the identification of sources about Amigonianism in general, which resulted in 78 references (13 books, 32 papers, 22 conference proceedings, 8 newsletters, 2 PhD dissertations, and 1 passbook). Then, a review was made in which only material related to Amigonian pedagogy was selected; as a result, 22 sources were discarded and 56 were kept. An in-depth reading of these sources was then carried out, identifying how the field of Amigonian pedagogy is approached in terms of their identity, charisma, spirituality, principles, values, attitudes and profile of Amigonian educators. It was found that only 40 of them develop the topic at hand, and therefore the remaining 16 were discarded. The review allowed us to identify the pillars of Amigonian pedagogy, the challenges that must be addressed in the contemporary world, their main discussions and, above all, it allowed us to inquire about its relevance and its topicality. The paper concludes by indicating that the purpose of Amigonian pedagogy is to reflect on, research, systematize and socialize their pedagogical knowledge, guiding their efforts to the training of social agents, seeking beneficial transformations through their identity and charisma as guarantor of the fundamental rights of people.Este artículo de revisión presenta un rastreo de la producción escrita en torno al desarrollo teórico de la pedagogía amigoniana. El proceso metodológico implicó, en un primer momento, la identificación de fuentes referentes al amigonianismo en general; así se obtuvieron 78 referencias (13 libros, 32 artículos, 22 actas de congresos, 8 boletines informativos, 2 tesis doctorales y 1 cartilla). Luego se hizo una revisión en la que se seleccionó únicamente el material que tuviera relación con la pedagogía amigoniana; como resultado se descartaron 22 fuentes y se conservaron 56. Estas se leyeron a profundidad y se identificó cómo se aborda en ellas puntualmente el campo pedagógico amigoniano en torno a su identidad, carisma, espiritualidad, principios, valores, actitudes y perfil del educador amigoniano. Se encontró que solo 40 de ellas desarrollan el tema que nos ocupa, por lo tanto se descartaron las 16 restantes. El ejercicio de revisión permitió identificar los pilares de la pedagogía amigoniana, los retos que debe atender en el mundo contemporáneo, sus principales discusiones y, sobre todo, indagar acerca de su pertinencia y su actualidad. El artículo concluye indicando que la finalidad de la pedagogía amigoniana es reflexionar, investigar, sistematizar y socializar su saber pedagógico, direccionando sus esfuerzos a la formación de agentes sociales, buscando transformaciones benéficas a través de su identidad y carisma como garante de los derechos fundamentales de las personas.Este artigo apresenta uma revisão de produção escrita sobre o desenvolvimento teórico da pedagogia amigoniana. O processo metodológico implicou, em primeiro lugar, a identificação de fontes referentes ao amigonianismo em geral. Assim, obtivemos 78 referências (13 livros, 32 artigos, 22 atas de congressos, 8 boletins de informação, 2 teses doutorais e 1 cartilha). Depois realizamos uma revisão na que selecionamos unicamente o material relacionado com a pedagogia amigoniana. Como resultado, descartamos 22 fontes e conservamos 56. Estas foram lidas a profundidade e identificamos como nelas é abordado especificamente o campo pedagógico amigoniano em torno a sua identidade, carisma, espiritualidade, princípios, valores, atitudes e perfil do professor amigoniano. Encontramos que só 40 delas desenvolvem o tema questionado, portanto, descartamos as outras 16. O exercício de revisão permitiu identificar os pilares da pedagogia amigoniana, os desafios que deve conquistar o mundo contemporâneo, suas principais discussões e, especialmente, indagar sobre sua pertinência e sua atualidade. O artigo conclui assinalando que a finalidade da pedagogia amigoniana é refletir, pesquisar, sistematizar e socializar seu conhecimento pedagógico, norteando seus esforços para a formação de agentes sociais, procurando transformações benéficas através de sua identidade e carisma como garante dos direitos fundamentais das pessoas

Los referentes teológicos de la comensalía cristiana, como presupuestos pedagógicos pastorales, que orientan la formación permanente

A lo largo de la historia de la humanidad, el acto de comer, y sobre todo, de sentarse a comer con otro, ha tenido una serie de implicaciones y significados profundos para las diferentes culturas del mundo. En el caso particular del pensamiento cristiano, el sentido de lo que es la comensalía, es decir, compartir la mesa o la vida de hogar con otro, debe buscarse desde las raíces profundas que emergen del judaísmo, comprenderse desde los giros significantes que le aportan las primeras comunidades cristianas y contextualizarse tanto en la realidad actual de la humanidad, como en el pensamiento actual de la Iglesia católica, para de esta manera, aprovechar la riqueza de un concepto tan antropológico, que le aporta de manera sustancial a las familias que no profesan ninguna fe o creen de manera diferente, y al mismo tiempo de un concepto tan cristiano, que la Iglesia misma lo ha tomado para hacerlo centro y culmen de la vida eclesial en el sacramento de la Cena eucarística y escenario donde se vive la fe cuando hace referencia al mundo eclesial como la familia de Dios. Es gracias a este recorrido, que se llega a la comprensión de la comensalía cristiana como el escenario donde se vivencia la misericordia, la unidad, el servicio, la oblación y la fidelidad, haciendo de la familia cristiana aquella Iglesia Doméstica donde se vive, crece y testimonia de manera plena los principios cristianos, y se construye verdaderamente un mundo mejor de cómo se encontró al llegar a la vida.Throughout the human history, the eating act, and above all, to eat with another person, has had a series of implications and deep meanings for the different cultures of the world. In the particular case of Christian thought, the meaning of what commensality is, it means sharing the table or the home life with another person. It must be sought from the roots that emerge from Judaism, understood from the significant turns from the first Christian communities and contextualized both in the current reality of humanity, and in the current thinking of the Catholic Church, in order to take advantage of the richness of the concept which belongs to anthropology, which contributed in a the substantial way to families that do not profess any faith or believe in a different way. At the same time, Christian concept, which has been taken by the Church to do it the center and the culmination of ecclesial life in the sacrament of the Eucharistic dinner and the scenario where faith is lived when it refers to the ecclesial world as the family of God. It is thanks to this trip that conclude the comprehension of the Christian commensality like the scenario where mercy, unity, service, oblation and fidelity live, making the Christian family the Domestic Church where people live, grows and fully witnesses Christian principles. Therefore, people build a better world different from the one they found when they born.Licenciado (a) en TeologíaPregrad

Profesionalismo y profesionalidad del maestro

El texto Profesionalismo y profesionalidad del maestro tiene la intención de generar reflexiones conscientes y sistemáticas de los profesionales de la educación, en relación con los procesos de capacitación y formación que requieren y las obligaciones que necesitan asumir, si desean contribuir en forma altruista al desarrollo humano integral de los estudiantes y a la transformación de la sociedad. El primer capítulo plantea las dimensiones de capacitación y de formación del profesional de la educación, las implicaciones del título que obtiene para desempeñarse en un determinado nivel educativo y el de ser verdaderamente acompañantes y co-gestores de procesos formativos que posibiliten la transformación de sí mismos y de los estudiantes,  así como el mejoramiento de condiciones vida y atención a las demandas de los contextos históricos, naturales, familiares, sociales, económicos, políticos y culturales. El segundo apartado presenta las disciplinas propias del quehacer educativo y las relaciones entre estas, ya que quien se dedique a ser maestro, más allá de ser licenciado o posgraduado en educación (o en otras profesiones), debe comprender el sustento histórico, epistemológico y metodológico de la educación, la pedagogía, la didáctica, el currículum y la evaluación, en sus múltiples relaciones e interdependencias. El tercer capítulo presenta algunas pistas sobre los propósitos educativos que se requieren en la contemporaneidad, de acuerdo con las demandas de los contextos sociales y culturales. En síntesis, lo importante es reconocer que para ser maestro no basta con el dominio de una o varias áreas del conocimiento en las que se organiza la cultura -el qué enseñar y el cómo enseñar a partir del método específico de cada área del conocimiento-, se necesita, además, dar respuesta a las múltiples preguntas que surgen en un contexto sociocultural determinado, referidas a las intencionalidades de la educación, las verdaderas necesidades e intereses educativos de los seres humanos y las demandas y expectativas del desarrollo ético, político, ambiental, intelectual, económico y cultural de la sociedad. En ese sentido, los nuevos propósitos educativos demandan del maestro un pensamiento crítico transformador que dé respuestas a las demandas de las nuevas generaciones, para ser auténticamente humanos y capaces de pensar, amar y actuar, por el bien de sí mismos y el de la humanidad

"Educacion Inclusiva": una mirada al modelo de gestión de la Institución Educativa Departamental General Santander sede Campestre

La educación colombiana plantea desde hace varios años la educación inclusiva. A raíz de exigencias internacionales y la posibilidad de mejorar la educación del país, teniendo en cuenta la educación y la sociedad como una pareja indisoluble; donde es imposible estudiarlas por separado, todo lo contrario se nutre mutuamente. Por ende, se deslumbra el ingreso de estudiantes de una diversidad inmensa, con diferentes necesidades y capacidades; desde ese momento se fusiona la educación “normal” y la educación “especial”; dando paso a la llamada educación inclusiva un trabajo que se ha realizado a tiempo pleno, se hace referencia a la I.E.D General Santander, del municipio de Sibate, como lugar prioritario la Sede Campestre, dando una mirada a las políticas educativas e institucionales que encaminen a la educación inclusiva, los cambios y aportes desde la gestión de la institución, para lograr un currículo flexible, adaptado a las necesidades de los estudiantes, en la capacitación de las docentes que viven este proceso, con el fin de evidenciar la equidad y la calidad educativa, siendo la búsqueda incansable del país. Para lograr esta mirada se lleva a cabo un proceso investigativo de s de la IA, la cual permite al dicente ser investigador, con un enfoque misto, cualitativo desde la recolección de la información y cuantitativo para el análisis de la información. Facilitando así las estadísticas necesarias. Por ende se fortalece con los aportes de las docentes inmersas en el proceso y que dan evidencias de los avances desde la pragmática de una educación para todos y la anhelada Educación Inclusiva.Colombian education poses several years inclusive education. Following international requirements and the possibility of improving the country's education, considering education and society as an inseparable pair; where it is impossible to study them separately, just the opposite is nourished each other. Therefore, the income of students from a vast diversity dazzles with different needs and abilities; since then the "normal" education and "special" education is fused; giving way to the so-called inclusive education work that has been done full time, FDI reference to General Santander, the municipality of Sibate as priority Campestre Headquarters, giving a look at the educational and institutional policies that is routed to inclusive education, changes and contributions from the management of the institution, to provide a flexible curriculum, adapted to the needs of students, training of teachers living this process in order to demonstrate the equity and quality education, with the relentless pursuit of the country. To achieve this look is holding an investigative process s of AI, which allows the declarant to be a researcher with a focus misto, from the collection of qualitative information and quantitative analysis for information. Thus facilitating the necessary statistics. Therefore it is strengthened by the contributions of teachers immersed in the process and give evidence of progress from the pragmatics of education for all and inclusive education desired

La protección de los menores no acompañados en España: Implicaciones constitucionales

Demostrar la aptitud del sistema constitucional español para proteger los derechos fundamentales de los menores extranjeros no acompañados (MENAS) de manera que reciban igual trato que los menores nacionales, conforme a lo establecido en los acuerdos y convenios internacionales que velan por sus derechos. El fenómeno de la inmigración irregular infantil, que irrumpe a principios de la década de los años noventa del pasado siglo, presenta unas características propias, que lo diferencian de la inmigración de los mayores de edad. La protección de los menores no acompañados plantea nuevos retos al sistema constitucional español por su triple condición de ser extranjeros, menores de edad y no estar acompañados por mayor de edad responsable. La finalidad que pretende la tesis es analizar la protección que conforme a la Constitución y la normativa infraconstitucional se proporciona al menor no acompañado para proponer, en su caso, las mejoras que permitan mejorar el sistema de protección de estos menores. Analizamos todas las fases del proceso de acogida del menor desde su localización hasta su integración en España o retorno a su país de origen. Todas las actuaciones y agentes que intervienen en el proceso deben estar coordinadas, supervisadas y dirigidas para que no se produzcan soluciones de continuidad en el mismo y, sobre todo, que el menor no quede sin protección fuera del sistema. Aspectos relevantes de la tesis El menor sujeto de derechos; la protección y asistencia que le proporciona la Administración pública; la garantía de sus derechos el sistema de protección multinivel; el interés superior del menor; los inconvenientes ocasionados al menor por la disfuncionalidad normativa y administrativa y la vulnerabilidad que este presenta por causa de la fuga de los MENAS de los centros de acogida

Evangelio y praxis de la comunidad juvenil amigoniana

La propuesta de evangelización con el grupo de jóvenes del barrio Alaska, sector de suba, que hacen parte de la comunidad juvenil Amigoniana y atiende pastoralmente el departamento de pastoral local del Seminario Fray Luis Amigó, nace de la perentoria necesidad de responder a las inquietudes evangélicas que con ellos se suscita desde un ambiente de relación eclesial, y que involucra muchos factores asociados a la situación problemática. A esta reflexión se suma la situación de marginación social no solo de los sitios periféricos de la ciudad de Bogotá que se constituyen en cinturones de miseria donde la población misma no tiene espacios de participación ni siquiera dentro de sus propias comunidades, sino también cabe observar la forma en que los mismos jóvenes son mirados bajo sospecha y casi vinculados con delincuencia, por el hecho de ser jóvenes